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11世纪的苏东坡，穿越千年而来，与21世纪的年轻人畅谈“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”的快意。前不久在《中国诗词大会》的舞台上，中华书局推出的全息虚拟人“苏轼”带来了一场跨越古今的对话。

中办、国办印发的《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》提出，发展数字化文化消费新场景，大力发展线上线下一体化、在线在场相结合的数字化文化新体验。近年来，虚拟数字人成为文化数字化探索的热点。从中国国家博物馆的“艾雯雯”、中国文物交流中心的“文夭夭”，到秦腔艺术推荐官“秦筱雅”、数字敦煌文化大使“伽瑶”……一批文博机构、文化场馆纷纷推出数字代言人，有的担任导游讲解展览，有的登上舞台生动演绎，为传承弘扬中华优秀传统文化打开新的方式。

数字作舟，加速科技与创意的结合。大数据、人工智能、动画等技术创新，推动着数字人的创制。一方面，随着专业制作平台的出现，原本需要几个月才能诞生的高精度、超写实数字人，生产周期可以大幅压缩至数周。数字人精致美丽的面庞、栩栩如生的神态、活灵活现的动作，可以满足视频、直播乃至舞台演出、智能交互等多种文化场景的需求。另一方面，日益成熟的交互功能，让数字人拥有更强的互动性和吸引力。比如“文夭夭”在直播讲解时，口型合成准确率高达98.5%，能与观众有情感地对话，展现出虚拟形象“拟人”的魅力。

文化铸魂，实现传统与时尚的碰撞。可以说，数字人本身就是一本“行走的”文化指南。“艾雯雯”身着的汉代服饰，来自国家博物馆举办的“中国古代服饰文化展”；“伽瑶”身披飘带，以灵动之姿复原古老胡旋舞，将敦煌故事娓娓道来……人们或观外貌，或听讲述，或赏舞姿，在互动中收获新知。与此同时，青春时尚、不失萌趣的个性设定，又为数字人注入当代审美的色彩，引发观众尤其是年轻人的情感共鸣。

也要看到，大量涌现的数字人中，真正能持久活跃、深度互动的并不多见。特别是在文博领域，衣袂飘飘、古风古色的画风似乎成了“标配”，其背后是建模的同质化以及想象力的缺乏。着眼长远，数字人发展不仅关乎技术之“形”，更在于创意含量与文化内涵之“芯”，既要有外形也要有内功。具备持续输出深层次人文内容、讲好文博故事的能力，才是数字人真正走进观众内心的关键。在此基础上，虚拟形象进一步实现辨识度、故事性、认知力上的动态完善，从而成长为一个丰满的数字人格。

博物馆里最动人的风景，从来不是华丽的展厅、炫技的讲解员，而是一件件弥足珍贵的文物，以及一道道渴望读懂它们的目光。期待更多文质兼备、形神并茂的数字人，聚拢更多求知的期待，释放穿透岁月、历久弥新的文博魅力。

《 人民日报 》（ 2023年02月15日 第 12 版）

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